清涼五臺山 – World of Chaos

五臺山與文殊道場

在佛教未傳入漢土前(佛教于【東】漢明帝時傳入我國)，五臺山的名字嫌少有人耳聞。五臺間沒有道路相連結，山上人跡罕至，却為道家的“洞天福地”。西晉時雁門郡葰人縣百餘家因躲避戰亂移居此山，見此处紫氣环绕，是神仙方士的居所，所以当时五臺山被称为“紫府”。

后五臺山又有五峰山（初见于【北魏】DC520-525）五臺山（初见于【北齊】DC564）、清涼山（初见于【唐】DC622，先有佛經中清涼山之名，后清涼山的名字才與五臺山的地理位置畫上等號）等多個名字。

五臺山至少在唐德宗時期已被官方（澄觀國師）認定是文殊的道場。其根據的是幾部從天竺傳來的佛經上的記載：《大方广佛華嚴經》说文殊住在东北方的清凉山上；《文殊法利寶藏陀羅尼經》有一段記述：“我滅度后與此瞻部州東北方，有國名大振那，其國中間有山號為五頂，文殊童子游行居住，為諸衆生于中說法。”後人結合這“清涼”、“五頂”兩方面特徵——“清涼”則地勢高，氣候寒冷，“五頂”則有五座山峰，再加上“大振那”、“東北方”的地理指向，經過走訪、考察，最後將文殊道場定在了如今的五臺山。但實際上這個推測是否靠譜也不好説，因爲以上特徵其實指向非常不明確，中國境内，清涼且地勢有五峰的地方應該有很多，況且如今的五臺山的五座臺，南臺的位置相對中東北西要遠很多，五臺連起來也沒有如五瓣蓮花那樣有特殊意義且規整的形狀。

五臺山地形地貌以及氣候

五台山位於黃土高原上的山西省東北部。山西東有太行山西有呂梁山，受東西山脈和境內地形的影響，是典型的大陸性氣候。而五台山區，又受東北西南走向的東、西、中三支山脈和其內山地、丘陵、盆地、河川等地形的影響，又形成了由北向南的三種氣候，即嚴寒區、溫涼區和溫和區。嚴寒區主要指五台之內，溫涼區為五台縣城附近，溫和區為滹沱河的南北兩岸。

据《清涼山志》載：“自古相传，五峰内外，七百余里，茂林森耸，飞鸟不渡，国（明）初尚然”。明清因爲政治首府北遷，人口增加，五臺山上的植被被大量砍伐，到了明朝中晚期五臺山的生態已經破壞嚴重，致使當地的極端氣候頻發。据記載，明代時，五臺山一帶經年無雨的大旱頻發。儘管當時的政府也采取了一些保育的措施，但是無法改變大勢。五臺山的生態的破壞在清、民國時期愈演愈烈。現代五臺山的旅游開發、修路以及周遭地區煤礦的開采造成環境的進一步惡化。由於植被的破壞造成當地水資源分佈的變化，這使得恢復生態的進程步履維艱。

五台山游览地图

朝臺

五台山朝臺分為大朝臺和小朝臺。大朝臺指朝拜五頂上的文殊廟，小朝臺指單去黛螺頂朝拜。

大朝臺一可以徒步完成，二可以在景區做旅游車，旅游車在黛螺頂底下買票，最早發車7:00，這個點除了冬天大概是看不到日出的。同時冬天只發東台的車。北臺被譽爲華北屋脊（比周圍衆山都要高出上百米，再加上五臺山不像南方那麽潮濕，少雲霧，且空氣質量好），登上北臺，能體驗會當凌絕頂，一覽衆山小的感覺。如果想登山望遠的人士可以從楓林禪寺翻越几座山登北臺（上爬近1000m）或从北門牌坊向西爬近600m（高處不勝寒，記得多加衣）。

小朝臺（黛螺頂）可以爬上去，樓梯陡且連貫，因此沒什麽鍛煉的可以留個1小時上行。如果懶得爬，可以直接坐纜車上去。如果想一步一拜，那就留上2個小時吧。登上黛螺頂可以向西、被方向遠眺西臺，中臺，北臺，向下俯視台懷鎮。

五台山大朝臺| 人生终究需要一场触及灵魂的徒步 – 旅游达人·周小猫的文章 – 知乎

五台山朝臺旅行社路線：國內｜台灣

寺廟遊覽

台內以【顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊相寺】（被合稱爲五臺山五大禪寺）等五大禪寺最為有名。

世界文化遺產的九座寺廟

1、殊像寺：文殊菩萨祖庭，有最大的台怀镇最大的文殊殿，也是台怀镇唯一一个共有文殊眷属的大殿。
2、五爷庙：也称万佛阁，是中国香火最旺的寺院。
3、显通寺：青庙领袖寺院，内有金殿万佛绕文殊，无梁殿等建筑。
4、菩萨顶：黄庙领袖，乾隆、康熙行宫寺院。
5、塔院寺：大白塔所在寺院。
6、圆照寺：戒律第一寺院。
7、广宗寺：有著名铜瓦殿。
8、罗睺寺：花开见佛奇观寺院。
9、广仁寺：十方堂

其他寺庙：

碧山寺；黛螺顶；普化寺：五台山建造最早的寺院；佛母洞；南山寺；竹林寺；明月池；七佛寺；妙德庵：位于北台南麓紫霞谷；梵仙山

镇海寺；南禅寺（台外）；佛光寺（台外）；金阁寺；广化寺；集福寺；三塔寺；白云寺；龙泉寺；普寿寺

五台上的寺廟：中台演教寺；北台灵应寺；西台法雷寺；东台望海寺; 南台普济寺