我忘記了我是從何時開始思考存在這個問題的，它一開始是一個模糊的存在，但到了我高二、高三的時候，這個問題逐漸在我心裏變得愈來愈清晰，遂成爲我繼續前進的一道坎。只要我從忙碌的學習中停下來，這個問題就會在我心中浮現出來，就像是門口擋住的一個障礙物，你不解決它，連日常生活都無法正常運行。

我解決這個問題我的生活無法前進，因此即使在高三，我也騰出了很多時間去思考它。

靈感總是在你不斷思索的過程中不期而至的。

我記得當時我正在學校的操場上散步，恰好穿越一顆柏樹，我心中就突然一片明朗了，那種感覺是極好的，心中許許多多糾纏不清的結被自動打開、在我的思想維度裏自動舒展開來成爲有條理的藤曼。

我的存在和樹的存在并沒有什麽區別。因此存在的意義就只是存在而已，站在這個角度，你也可以説存在並沒有意義（并没有超脱于存在以外永恒、不变的意义）。但是當你處在一個關係内的時候，你置身的環境會自動賦予你一定屬性，在種種關係中區別出你與其他的東西。比如遠近親疏，部分與整體，小與大等等關係，因此也就有了比較和判斷。這些是客觀，但仍然不是意義，這些關係永遠在變化，因此你可以等待它們變化，或是促進它的 變化，或者逃離你現在所在的關係。因此你總是有辦法過得更好的。因此當你把握了你周遭的關係后，你就總有方法尋找到最利於你自己的關係，借此能获得自由。

我的存在和樹的存在并沒有什麽區別。因此存在的意義就只是存在而已，站在這個角度，你也可以説存在並沒有意義（并没有超脱于存在以外永恒、不变的意义）。但是當你處在一個關係内的時候，你所在的環境會賦予你意義。比如遠近親屬，個人與集體，因此也就有了比較和判斷。這些是客觀的嗎？是客觀的，但卻是變化的，況且這種關係也并非是哲學中超驗的。所以你在認識這些關係的時候，認識不全面以及在認知過程中錯誤總結是不可避免的。在這種情況下，你主觀所探尋的意義本身也是難以被認定為是真理。因此去探尋意義這個事情，最好一開始就把它視作是一種只能依靠自己判斷，永遠無法判定真僞的東西比較好。

儘管這這個體悟是我那個階段無所質疑的最大收穫。但是它帶來我生活的改變卻并沒有我期待的那麽大。這個體悟不能幫我的成績突飛猛進，不能幫助我的父母改變對這個社會的固有認知，甚至講述給別人聼，別人也無法與你感同身受。

但在這個過去的未來，它會逐漸塑性我對社會的看法及生活方式的選擇。

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